VOZ TRINITARIA

27 de enero de 2008

DOMINGO TERCERO

P. Manuel Sendín García

En exclusividad para Trinitarios.net

PRESENTACIÓN

MES DE FEBRERO – MES DE SAN JUAN BAUTISTA

San Juan Bautista, descalzo

        Si frecuentas esta parroquia, habrás observado el cuidado de la capilla de San Juan Bautista. Se debe exclusivamente a sus devotos: Niños, jóvenes, mayores. Ricos y pobres. Es de todos. Agradéceselo a ellos. El mes de Febrero es su mes. Hoy te lo presento como fraile descalzo.

        Así llega a Valdepeñas: “Padre, yo vengo a ser fraile descalzo...”. Cuando da vía libre a sus ansias dice: “Corrió lo que en mí estaba detenido tan de represa”. Acepta el ser superior de Valdepeñas porque, “Podían correr mis deseos en todo lo que fuese penitencia y pobreza”. Así va perfilando su descalcez.

        En la visita en Roma al docto P. Bruno, después de una visión y con total indiferencia, escribe: “Al punto y al instante me enamoré de la vida de trabajos, la acepté, la quise, la escogí, la  abracé, la amé y la reverencié en nombre  de Jesucristo”. Así, en un contexto vocacional traduce “el dejar a Dios por Dios” y a Fray Pedro y sus frailes por los de la Santísima Trinidad. Aunque la Realización de la Descalcez será obra de toda su vida, en su voluntad ya es una obra terminada. De ahí el uso del pretérito perfecto simple.

        Así halla la voluntad de sentido de su vida (su vocación). No es suficiente el ambiente de reforma de su época. Son las posibilidades internas de su ser que ahora se desarrollan. Écija, Roma sólo despiertan esas potencialidades.

        Que la palabra “descalzo” despierte lo que está oculto en tu persona.

    COMENTARIOS A LA PALABRA DE DIOS

EXÉGESIS: Mateo 4, 12 –23.-

        Se estableció en Carfarnaún. Cafarnaún, junto al lago, será su ciudad. (“Cruzó a la otra orilla y llegó a su ciudad”). Se retiró a Galilea; paseaba junto al lago de Galilea. Galilea, comarca un tiempo pagana o paganizada. Será escenario de la revelación luminosa, como en el gran oráculo de Isaías. Galilea de los gentiles, por la política de deportaciones de Asiria en el siglo VIII. De perfil abierto y universal. Símbolo de oscuridad – muerte (dominio asirio) y de luz (victoria sobre el invasor).

        Está cerca el Reino de Dios. El Reino de Dios es Jesús. “Está entre vosotros”. De ahí la Buena Noticia. Por eso Jesús, luz en el universo humano, está en Galilea. El curar enfermos no es un fin en sí mismo, sino un signo de la llegada del Reino. La segunda parte del texto es la llamada a los primeros discípulos ya comentada en el Evangelio de Lucas. Jesús necesita colaboradores y ellos están dispuestos. Destaca el paralelismo y contundencia de la frase (acción acabada): “Dejaron las redes y lo siguieron”. “Dejando la barca y al padre, lo siguieron”. Para el que lo escribe el seguimiento de Jesús de estos discípulos ya es definitivo

Isaías 9, 1- 4.-

        El poema comienza con un cambio muy claro: A las tinieblas se contrapone la luz. Porque: La opresión ha terminado; el Señor va a otorgar la victoria, como en tiempos de Gedeón; la guerra violenta cesa porque ha nacido un Niño.

 HOMILÍA

►Nuestro mundo se debate en medio de sombras y tinieblas. Densa sombra social y económica...y soñamos con la paz, con la luz que disipe toda tinieblas. Isaías sueña con un niño (Jesús de Nazaret). Sólo Él puede disipar tanta oscuridad.

►Jesús predica la conversión. También el Bautista la predicaba. Juan no pide a sus oyentes que lo sigan a Él, sino que interioricen la ley de Moisés. Jesús, sin embargo, se presenta como camino verdadero. Él es su mensaje, Él es el camino. Por eso, la experiencia de Jesús no es sustituible por ningún curso de Teología o de moral. Conversión es favorecer el encuentro interior con Jesús.

►Hoy este término “conversión”, aplicado a todo, ha perdido gran parte de su significado. (se ha desemantizado). Se nos dice que hay que hacer una conversión “continua”, pero el hombre no puede estar cambiando de orientación todos los días. El fruto es claro: “Sígueme”. El discípulo hará las mismas opciones que el Maestro, no irá delante de Él. Repetirá los mismos gestos significativos, tendrá sus mismas preferencias. Como se trata de un camino, nunca lo sabrá plenamente.

►Los que caminaban en tinieblas sintieron que Dios volvía a mirarlos, nuevo éxodo. Por el contrario, los dirigentes del Templo y la aristocracia religiosa vieron peligrar su situación. “Faraones” de todos los tiempos que se oponen a todos los éxodos. Con Juan en la cárcel, solo y con enemigos comienza Jesús, pero Dios está con Él y “quebrantará la vara del opresor”. Por eso necesita gente que dé un paso adelante con Él. Una luz brillará en ellos, y “ellos se gozan de su presencia”. A algunos les pedirá que dejen todo: Casa, familia, trabajo. Así se formará la comunidad del Reino.