VOZ TRINITARIA

17 de febrero de 2008

SEGUNDA SEMANA DE CUARESMA

P. Manuel Sendín García

En exclusividad para Trinitarios.net

PRESENTACIÓN

LA TRANSFIGURACIÓN (Reflexión de Benedicto XVI)

Te presento resumida la Reflexión del Papa para el Evangelio de este día:

        "Seis día después tomo Jesús...” (Mt 17,1; Mc 9,2). “ Unos ocho días después...” (Lc 9,28). Este relato se enlaza en los tres sinópticos con la confesión de Pedro. Esto indica que en los dos acontecimientos, Pedro ocupa un lugar destacado y se pone de relieve esa relación. En ambos casos, es la divinidad de Jesús que se relaciona con la Pasión. La transfiguración se relaciona con la fiesta de las Tiendas. Se muestra así que los grandes acontecimientos de la vida de Jesús guardan relación intrínseca con el calendario de las fiestas judías. Acontecimientos que, desde la vida llevan a la liturgia y desde ella se vuelven a convertir en vida.

        Tomó a Pedro, Santiago y Juan y los llevo a solas a un monte alto. Los encontramos también juntos en el Monte de los Olivos como contraste a la Transfiguración, pero inseparablemente relacionados entre sí. Recuerda todos los Montes: De la tentación, de las bienaventuranzas, de la oración, de la Transfiguración, de la Cruz y de la Ascensión. En el fondo tenemos los Montes de la Revelación y de la pasión del AT: Sinaí, Horeb, Moria.

        Jesús es la tienda sagrada sobre la que está la nube de la presencia de Dios. La nube sagrada es el signo de la presencia de Dios mismo, la Sekiná.

    COMENTARIOS A LA PALABRA DE DIOS

EXÉGESIS:  GÉNESIS 12, 1-4a.

        "Sal de tu tierra”. Éxodo de las tribus semitas nómadas desde las tierras del Tigris y del Éufrates hasta Egipto a través de Palestina (hacia 1570 a.C.). Abraham  sale de Ur de Caldea, se dirige a Egipto y vuelve a Palestina.  La llamada de Abraham es un texto bisagra:

a) Cierra la etapa primitiva la del hombre bajo el dominio del mal. Los primeros padres se avergüenzan de Dios; Caín comete el primer fracticidio; los contemporáneos de Noé se corrompen; con la torre de Babel la humanidad quiere subirse hasta el Creador. ¿Cesará alguna vez el egoísmo humano?

b) Comienza una nueva etapa la patriarcal. Dios ha castigado pero el castigo no es la última palabra, siempre se da paso a la misericordia. Dios quiere salvar a todos por medio de Israel. La respuesta al mandato “sal” es “marchó”, “salió”. El patriarca tiene que romper con los datos más entrañables: Tierra, casa. Se le hace una promesa (descendencia, nombre famoso), pero es una marcha a lo desconocido. En el momento crucial confía, se fía de Dios, a pesar de todo. Por eso es modelo de la fe.

Mateo  17,1-9.-

        El relato de la transfiguración se relaciona temporalmente con las declaraciones de Jesús sobre su dolor y su gloria: “Seis días después tomó Jesús a Pedro...”. Se hace hincapié en la reacción de Pedro: Quiere perpetuar un hecho. Después se insiste en la voz del Padre. Nos damos cuenta de que no es el hecho, como Pedro lo entendía, lo que hay que perpetuar; sino el camino  de dolor y de gloria; por eso impone silencio. El monte nos sitúa en el contexto de epifanía o revelación. Escenografía de la venida del Hijo del Hombre: Resplandor, vestidos blancos, Hijo del Hombre.

 HOMILÍA

►Lo más costoso no es subir a la Montaña, sino bajar. Nos vamos a encontrar lo mismo que habíamos dejado. Ya no existe el atractivo de lo nuevo. Estamos mejor en la espectacularidad, en lo novedoso. Valoramos más las “novedades” de cualquier “moderno” que lo sencillo de la gente que trabaja siempre igual.

►Tres personas han tenido una experiencia religiosa alucinante: Vieron los cielos abiertos. Había que parar el reloj y hacer de este momento una posesión para siempre. La voz del Padre vuelve a Pedro al  presente: este es mi Hijo: Escuchadle. Desde la Montaña se descubre que sólo cree en el Reino el que ama a Dios y al hermano en un mismo aliento.

►El cuerpo transfigurado de Jesús es el anticipo de la gloria de    la resurrección.  La perspectiva de la cuaresma  y de la conversión tiene que ser siempre la Pascua de Resurrección.

►Cuando se apaga la visión, Jesús se dispone a bajar y los tres bajan sin rechistar. Les puede costar pero ellos están dispuestos a seguir a Jesús. Necesitamos subir a la montaña, pero en la montaña no se queda uno para siempre, no conviene hacer chozas. En la montaña se oye mejor la voz de Dios, pero la misión esta en Jerusalén.

         Les pide silencio como si nada hubiera pasado, porque nada se entiende hasta la Cruz y la Resurrección. Hasta ese momento clave nada se entiende. Hoy se habla de silencio de Dios: Quizá lo buscamos donde no está. Tenemos que sentir a Dios trepando, acariciando, limpiando los rincones de nuestra alma. En este Cuerpo de Jesús se expresa la Donación de Dios a cada creyente. Nos envuelve la NUBE de su gloria.