VOZ TRINITARIA

II Domingo de Adviento

10 de Diciembre de 2006

P. Manuel Sendín García

PRESENTACIÓN

EL LAGAR MÍSTICO

        En el Adviento discurren una serie de personajes, (profetas sobre todo) y lugares (desierto, vía sacra del destierro) que orientan hacia Cristo. Entre estos lugares se halla el Lagar. El Lagar de la Cruz es un lugar muy conocido de los cordobeses en su sierra. Nos dice el diccionario de autoridades que lagar es un estanque o alberca, en donde pisan la uva. Tiene una canilla para que salga el mosto que se recibe en una vasija para conducirlo a las cubas.

        En la literatura y pintura se desarrolló la expresión Lagar Místico: la sangre de Cristo derramada es recogida en un Cáliz (lagar) por dos ángeles para conducirla, a la humanidad. Así nos lo dice el cuadro de 1679 del Monasterio del Corpus Christi (Clarisas) de Segovia que se titula Lagar Místico. "El lagar he pisado yo solo; de mi pueblo no hubo nadie conmigo" (Is 63, 3).

        También son propias del adviento relacionadas con María, la Virgen de la Expectación, Ntra. Sra. de la Esperanza, la Virgen de la O, títulos que evocan siempre el deseo de que llegue el Salvador: "Mirad: Mirad: una doncella está encinta y dará a luz un hijo, y le pondrá por nombre Emmanuel, Dios-con nosotros" (Is 7,14). No olvides de que brotará un vástago, en el troncón de Jesé, que hemos llamado, Árbol de Jesé.

LA INMACULADA CONCEPCIÓN DÍA 8-12 DE DICIEMBRE 2006

EXÉGESIS: GÉNESIS 3, 9-15. 20

        El primer libro de la Biblia cuenta de un modo poético y popular el origen del mundo y de la humanidad. Afirma que el inicio de todo, del cosmos y de la familia humana, es iniciativa de Dios.

        La humanidad ha quedado "herida" y ha perdido el equilibrio inicial. Adán echa la culpa a Eva; Eva a la serpiente. La serpiente recibe el castigo: Tener que arrastrase por tierra. El Génesis interpreta como consecuencia del pecado lo que sucede de negativo en la vida natural: El hombre tiene que ganar su pan con el sudor de su frente; la mujer sufre dolores en su parto y la serpiente se arrastra por tierra.

        Pero Dios no cierra del todo la puerta. Aparece una "mujer" en el horizonte de la salvación, María, la que va a ser en verdad, "madre de los vivientes".

        Lucas 1, 26-38: La Anunciación es una de las escenas más hermosa de Evangelio, símbolo del diálogo de Dios con la humanidad. La iniciativa de Dios, encuentra respuesta en una humilde jovencita de Israel, la elegida, la llena de gracia. Abierta a la palabra de Dios y disponible para la misión encomendada. Representa a todas las personas que en el Antiguo y Nuevo Testamento han respondido "sí" a Dios "Hágase en mí según tu palabra"

• La primera salvada por la Pascua de Cristo.

        Dios la eligió antes de que naciera: Dios "ha hecho cosas grandes en ella". En previsión de la Pascua de su Hijo. Dios llenó de gracias a la Madre: "preparaste una digna morada a tu Hijo"; "la preservaste de todo pecado" (colecta); "la preservaste limpia de toda mancha" (ofrendas); el pecado "del que fue preservada de modo particular" la "Inmaculada Virgen", (poscomunión); "preservaste a la Virgen María de toda mancha de pecado original"; "purísima debía de ser" (prefacio).

                María es primer fruto de la Pascua de Jesús.

• María supo decir "si" a Dios

        Con este "sí" se dibuja el relato de una humilde mujer que a lo largo de su vida dirá valientemente "sí" a Dios, "hágase en mí" en circunstancias difíciles. Fue fiel hasta la escena de la cruz, donde está muriendo su Hijo y ella se mantiene presente, recia, silenciosa, creyente, la mujer Maestra para todos los que siguen diciendo "Sí" a Dios.

• Nuestro "sí" a Dios

        Nosotros no aspiramos al privilegio de María desde su concepción. Pero sí pedimos participar en la lucha contra el mal. Que sigue abierta en nosotros y en el mundo.

        Pedimos "llegar a ti limpios de todas nuestras culpas" (colecta); "guárdanos también a nosotros, limpios de todo pecado" (ofrendas). Es fácil decir "amén" en la comunión, pero es más difícil el repetir ese "amén" en los momentos oscuros de nuestra vida.

II DOMINGO DE ADVIENTO

COMENTARIOS A LA PALABRA DE DIOS

EXÉGESIS: LUCAS 3, 1- 6

        Hay un Sincronismo séxtuple para coordinar la historia humana y la judía. Este marco introductorio realza la frase: "Vino la Palabra de Dios sobre Juan, el hijo de Zacarías, en el desierto". La Palabra irrumpe en un espacio y tiempo concretos: Un Profeta. (Hacía mucho tiempo que no había profetas en Israel).

        Juan la recibe en el desierto, la región más escarpada, el Este de Judea hasta el valle del Jordán. Su proclamación es: Un Bautismo de conversión, para el perdón de los pecados. Ablución ritual asociada a reforma de vida.

        La asociación a Isaías le sirve a Lucas para relacionar esta actividad con el pasado y darle plenitud de sentido.

        El evangelista prolonga la cita hasta: "Todos verán la salvación de Dios". El objetivo es: Universalizar la salvación de Dios.

BARUC: 5, 1-9.

        El motivo del texto es la palabra ¡Ánimo!. Se dirige a la ciudad para confortarla y hacerle ver el feliz desenlace.

►La ruina pasada - destierro - contrasta con la suerte futura. El duelo de la Madre - Jerusalén - se trueca en gozo y alegría. Los vestidos y sayales de duelo se sustituyen por galas de fiesta. La razón es: Dios cambia el castigo en liberación. Jerusalén irradiará sobre toda la tierra y recibirá un nombre simbólico que exprese la Paz.

►Dios se acuerda de los desterrados y les anuncia un retorno glorioso. Jerusalén, desde la altura contempla ya la caravana. El viaje de partida "a pie", exigido por el enemigo, contrasta con el viaje del Señor: "llevados en carroza real" "Al ir, iban llorando,/ llevando la semilla;/ al volver vuelven cantando, trayendo la gavillas". Es un nuevo Éxodo en el que Dios muestra su misericordia. La naturaleza también colabora: Es la gloria de Dios.

HOMILÍA

►La Iglesia, nueva Jerusalén: Debe llorar como Madre la triste tragedia de tantos hijos suyos que sufren marginaciones, racismo, frutos del egoísmo humano. Pero nuestro relato no termina en queja, sino en esperanza. La vuelta gozosa volverá a manifestarse. Mientras lo esperamos, cambiemos nuestra amargura social en gozo y alegría. A los Profetas, no se les hacía demasiado caso en vida; después de la muerte cobraban mayor credibilidad. Por eso las palabras de Juan se agigantan hoy.

►Las cosas importantes las preparamos con gran cuidado. Nos preparamos para celebrar el nacimiento de Dios como un mortal. Esta preparación no consiste en el adornó de casas; ni de calles sino, según la Tradición, en la Conversión: Preparad el Camino. La palabra Conversión tiene hoy mala prensa y no es otra cosa que dejar de ser inhumanos violentos, insolidarios, egoístas. Los valles elevados y los montes rebajados son claro símbolo de la fraternidad. Hay que allanar con materiales de Dios.

►¡Cuánta alegría en las lecturas de hoy que son de conversión¡. Es una experiencia verdaderamente gozosa. Lo dijo Jesús: La mujer que va a dar a luz teme, pero después goza. Subir a la montaña cuesta, pero después se respira mejor. Si Jesús nace de nuevo, no es desacertado que nazca en nosotros una nueva persona con unos nuevos valores. Así prepararemos el camino.

►Nuestra brújula está dentro de un barco de hierro y acero y sólo se orienta hacia el mismo barco. Necesitamos brújulas nuevas que ignoren estas masas materiales y que puedan orientarse por las estrellas del cielo. La Iglesia tiene que ser esa brújula que marque valores distintos.

►El Protagonista de hoy es el Desierto: Una voz grita en el desierto. En el desierto con Moisés nació Israel como pueblo liberado; para los profetas será el desierto el nuevo comienzo. Por eso Juan convoca al pueblo al "desierto" para oír las pisadas suaves de Dios: El silbo de los aires amorosos.

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