VOZ TRINITARIA

18 de Febrero de 2007

P. Manuel Sendín García

En exclusividad para Trinitarios.net

  PRESENTACIÓN

FEBRERO: MES DE SAN JUAN BAUTISTA

CUARESMA PRESENTACIÓN

        Para hacer teología sobre la cuaresma debemos partir de los textos escogidos de la palabra de Dios, de las oraciones, sin olvidar la “piedad popular”. Saborea los comentarios de la Palabra de Dios de estos domingos de cuaresma. Adviento es Promesa, Cuaresma es esfuerzo, Pascua es logros. Tendrás por guía la sed de alcanzar la Fuente. “Sin otra luz y guía / sino la que en el corazón ardía”. No nos sirve la razón sola, sólo vale la sed.  Los mejores guías para encontrar los pozos son los más sedientos.

        Será una Cuaresma con Pasión. No pienses cómo te vas a presentar al Señor en Cuaresma. Preséntate con tus manos vacías como el pobre. No vale más lo más costoso, vale más lo que se presenta con más amor y humildad. A lo mejor una flor, a lo mejor una lágrima, a lo mejor una oración o un perdón.

        Haz ejercicios de Cuaresma: Evangelizar a un pobre y dejarse evangelizar por él; ofrecer servicios de acogida y recuperación; bajar al infierno de la cárcel; vivir agradecido; ofrecer tus talentos es también un ejercicio de cuaresma. Hacer de tu vida pan de Eucaristía.

        Los días 17 y 18 de febrero nos reunimos en la casa de Espiritualidad de San Antonio para rastrear en la obra de San Juan Bautista. El llamarse hermanos por lo que tanto luchó y la casa de la Trinidad con su estilo de vida centrarán buena parte de nuestros desvelos. Desde Córdoba trataremos de ver lo que no se puede ver, pues su esencia es el no verse: La humildad. Delicada Dama que, expuesta al sol, aunque no quiera, se derrite. Te contaré las experiencias

CONSTRUCCIÓN DEL TEXTO

(Lucas 6, 27 - 38)

►DESTINATARIOS: Oyentes en general: los doce, los discípulos y la gente. Es para todos los que quieren oír aunque se dirige directamente a los apóstoles.

►Resistencia a lo verosímil. Lo que nos dice el texto no se puede confirmar en la historia real. Se trata de un texto muy singular. Si entendemos por tema lo que es conocido, todo nuestro texto sería rema, todo nuevo. El microuniverso que nos presenta es completamente diferente de cualquier otro. Con él se recorre el mundo de otra manera. Su sentido sólo se percibe por las diferencias con lo habitual Busca tú las diferencias con el sentido común: “Al enemigo ni agua”; al que te pida prestado, pídele avales; al que te robe, denúncialo”. Todo texto es la unidad mayor de sentido. Nuestro texto se basa en antítesis:

        Amad - enemigos; haced bien - odiar; bendecir - maldecir. El motivo es: como vuestro Padre es compasivo.

►Estilo Directo: Está escrito en estilo directo (en algunas traducciones aparecen las “ ” ). Lucas nos presenta las palabras como dichas por Jesús. Predominan el carácter exhortativo a través de los imperativos. (Se interpela una parte argumentativa, vv 32-34). La repetición de este tiempo y las mismas formas verbales facilitan la cohesión interna.

        El “amad a vuestros enemigos” tiene prácticas concretas. Hacer el bien, bendecir, rogar, prestar la otra mejilla, dar la túnica, dar, hacer el bien, amad, prestad sin esperar, son prácticas concretas de “amad  a vuestros enemigos y haced el bien” (dos veces). Todo esto tiene un nombre: Compasión de Dios. En la parte argumentativa se repiten las estructuras ( Prótasis: si ..., Apódosis: ¿Qué mérito tenéis?) (tres veces). Además llama la atención la interrogación retórica.

►Estructura: Predominan los imperativos deuteronómicos y los paralelismos.

• V. 27 a: Introducción: Apóstoles y oyentes.

• VV. 27 b-28 a: Amor a los enemigos con cuatro imperativos.

• VV. 29-30: Tres ejemplos concretos; generosidad y perdón.

• V.31: Regla de oro: “Como queréis que os traten”. El gran maestro Hillel considera esta regla como el resumen de la Torá.

• V. 32: Amar al enemigo es el contexto de reciprocidad. La medida rebosante, generosa, es una metáfora que indica los pliegues de la túnica o del manto doblado hasta la cintura y que servía de bolso o alforja. (Rt 3,15).

 COMENTARIOS A LA PALABRA DE DIOS

DOMINGO VII

Amar al enemigo

EXÉGESIS: Lucas 6, 27- 38

        Es el primer discurso de Jesús: Es breve, no te cansarás. Jesús no divide a los hombres en Justos–Injustos, Puros-Impuros, Buenos-Malos, sino en los que aman y los que no aman. No pide a sus seguidores que odien a los del bando contrario, sino “amad a vuestros enemigos”. Son las bienaventuranzas, pero con un enfoque concreto.

        “Amad a vuestros enemigos” es el eje del significado del texto, que desarrolla esta frase. Se presentan cuatro formas concretas, cuatro situaciones de violencia: Pegar (mejilla), quitar (capa), da (al que pide), te quita (no reclames). Cuatro casos de enemistad, superando así la dinámica de la misma. ¿Te vienen a robar?. Da más. Te quitan la ropa exterior (capa) da la interior (túnica). Se trata de erradicar la enemistad con la misericordia. Es un texto radical: No amar sólo al prójimo, amar al enemigo. Darle más al que nos roba parece de locos, pero el amor tiene fuerza transformadora. No es hacer la vista gorda con los enemigos, es reconocer que son enemigos y amarlos; superar la enemistad desarmando al enemigo desde la bondad. Siempre se nos silba desde la orilla contraria a nuestra vida. Es la expresión de un espíritu que desde dentro anima la vida cristiana. Así es el Dios Padre que su Hijo nos revela.

-Con la medida que midáis... Ama incluso cuando el mismo perdón se rechaza. Jesús prohibe santificar el nombre de Dios con represalias a los enemigos. Vuestros enemigos: Los enemigos del grupo de los discípulos. Se da por supuesto el perdonar, hay que hacer lo que viene bien al enemigo.

HOMILIA

►Es un texto sorprendente, fascinante. El lector comprende que está llamado a inventar continuamente expresiones de misericordia que desarmen al que quiera ser enemigo. “Donde no hay amor pon amor y sacarás amor”. Ser cristiano es ser persona diferente. Conceptos como honra, honor, amor propio, derecho pierden su valor, al no ser el  yo, sino el tú el centro del interés.

►¿Por qué hemos de ser así?. Pregúntaselo a una madre con sus hijo, a una pareja de novios, a un matrimonio. Pregúntaselo a la Fe: Dios Padre nos ha dado a su Hijo. Sin esa fe es un Evangelio de locos: Dale más al que nos roba. Es un texto para alguien con fe. Hemos sido amados por Dios y gratuitamente.

►Es un texto radical: No amar al prójimo sólo; amar al que no me ama. “El Señor es compasivo y misericordioso”, hemos rezado en el Salmo. Hemos mirado el rostro de Cristo y nos sentimos perdonados.

►Jesús sabe que el mundo está dividido y que hay enfrentamientos y odios. Por eso  dice a sus discípulos,  “Amad a vuestros enemigos”. Así rezaba San Juan Bautista de la Concepción:  “ Padre y Dios mío, ofrézcote de hoy adelante con grandísimas veras amar a mis enemigos, y no a cualesquiera, sino a aquellos que de amigos, bienhechores y por quien me he desentrañado, se han vuelto enemigos”.

        Texto magistral por la forma, inigualable por su contenido. Lo inimaginable radica en la filiación: Para sentirse hermanos hay que sentirse primero hijos.