VOZ TRINITARIA

IV Domingo de Adviento

24 de Diciembre de 2006

P. Manuel Sendín García

EL PREGÓN DE NAVIDAD

        Transcurridos innumerables siglos desde la creación del mundo, cuando en el principio creó Dios el cielo y la tierra y formó al hombre a su imagen.

        Transcurridos asimismo innumerables siglos, desde, que, tras el diluvio hiciera aparecer el Altísimo su arco sobre las nubes del cielo como signo de alianza y de paz.

        Transcurrido veintiún siglos desde la emigración de Abraham nuestro padre en la fe, de la ciudad de Ur de Caldea.

        Trece siglos después de la partida de Israel de la tierra de Egipto, bajo la guía de Moisés. Transcurridos alrededor de mil años desde que David fuera ungido como rey.

        En la semana sesenta y cinco de la profecía de Daniel. En la Olimpiada ciento noventa y cuatro.

        El año 752 de la fundación de Roma. En el año 42 del imperio del César Octavio Augusto, estando todo el orbe en paz, Jesucristo, Dios Eterno e Hijo del Eterno Padre, queriendo consagrar al mundo con su venida, concebido del Espíritu Santo y transcurridos nueve meses desde su concepción, nace en Belén de Judá hecho hombre de la Virgen María.

NATIVIDAD DE NUESTRO SEÑOR JESUCRISTO SEGÚN LA CARNE

   COMENTARIOS A LA PALABRA DE DIOS

24 Diciembre 2006

¡DICHOSA TÚ!

EXÉGESIS: LUCAS 1, 39-45

        El  embarazo de Isabel es la Señal de la lógica divina. María la acepta y se pone en camino. El episodio se polariza en el encuentro misterioso de Juan y Jesús a través de sus madres. En el vestíbulo de Lucas en su Evangelio (cap. 1-2) hay tres paneles. El primero y el tercero tienen dos cuadros cada uno (anuncio del Nacimiento de Juan y de Jesús). Sólo el del medio tiene uno: Visita de María a Isabel (nuestro texto). En todas los casos se muestra la superioridad de Jesús sobre Juan Bautista. Hoy la misma madre de Juan, Isabel reconoce la superioridad de Jesús y se considera indigna de que venga a visitarla. María no fue para ayudarla al parto, pues vuelve a su casa antes de que Isabel dé a luz. Lucas pretende mostrar la superioridad de Jesús. Es el encuentro de dos madres y sobre todo de dos hijos.

        Compara el texto con 2 Samuel 6, 9-12: David que va danzando (Juan salta de gozo), lleva el arca de Obededom de Gat y exclama: ¿Cómo va a venir a mi casa el arca del Señor?. El arca del Señor estuvo tres meses en casa de Obededom. María es el arca de la Alianza

MIQUEAS 5,1- 4º

        Profecía del nacimiento del Mesías en Belén. El Mesías procederá de la estirpe davídica, también natural de Éfrata: "David era hijo de un efrateo de Belén de Judá , llamado Jesé". Pero su origen trasciende una historia limitada. La etapa de sufrimiento concluirá con vuelta del "resto", y el nacimiento de un niño, de quien solo la madre aparece en escena.

        Hay una contraposición entre el Presente y el Futuro: Ahora nos ponen asedio, amenazas sobre Jerusalén; Futuro, la paz.

        Ahora, Jerusalén sufre duro castigo, el pueblo confía en las armas. Futuro, la liberación desde Belén.

        Ahora, humillación de Sedecías. Futuro, El Señor hará salir al jefe de Israel. Ninguna estrategia humana puede cambiar el rumbo. Sólo el Señor puede fijar el tiempo.

        HOMILÍA

►¿Qué Jesús esperamos?. Los nuevos imperios confían en el poder, sólo con protagonistas humanos. Para nosotros el ser humano y el divino comparten protagonismo: De las espadas forjarán arados y de las lanzas podaderas. Sólo Jesús es capaz de reunir a los desterrados de este mundo. Nos atrevemos a fiarnos de Dios. Nuestra salvación vendrá desde lo pequeño, desde el niño, desde Belén.

►María es la tarjeta viviente de Navidad: Grávida de Dios se puso en camino. Lleva en su seno la esperanza. El espíritu, los vientres y sus frutos, la alegría y la alabanza..., todo se pone en juego en esta escena entrañable. Todo culmina en la proclamación de la bienaventuranza: "Dichosa tú que has creído". Presencia del Verbo en una historia de presencia. La semilla de la salvación está ya en el centro.

►El Espíritu, delicada Fuerza de Dios en Navidad: Desciende sobre María, llena a Isabel de luz y la anciana madre alza la voz, bautiza en el seno de su Madre y el niño salta de gozo; con él pastorea el Emmanuel.

Está - con: Calor de presencia, cercanía, toque y tacto.

Se alegra - con: Comparte alegrías y emociones.

Cree - con: Junta experiencia de Dios.

Sirve - a: Ofrece y acepta, ayuda, mira, acaricia, calla y escucha.

       ACCIÓN DE GRACIAS

        Soñé que fui al cielo. Un ángel me enseñaba todo aquello. Se detuvo y me mostró las secciones de "Gracias y favores". Los ángeles estaban muy atareados en ordenar papeles de todo el mundo que llegaban con peticiones. Continuamos par un largo corredor hasta la sección segunda, "Empaquetados y entregar". De nuevo muchos ángeles trabajando febrilmente con gracias y bendiciones con destino a la Tierra.

        Finalmente nos detuvimos en el extremo más lejano del largo corredor  en un departamento bien pequeño en el que, para mi sorpresa, solamente un ángel estaba sentado y no hacía nada. "Esta es la sección de las acciones de gracias", dijo como avergonzado mi ángel acompañante. "¿Tan poco trabajo hay aquí?", pregunté. "Es triste, pero la gente, después de recibir favores y bendiciones, rara vez se acuerda de dar las gracias y eso que basta decir "Gracias, Señor" .

        Demos gracias por todo, especialmente cuando uno pertenece a una parte pequeña de la humanidad que puede comer y vestirse, tiene techo y ordenador, nunca experimentó el miedo en la batalla, la soledad de la cárcel, la agonía de la tortura. También por poder llevar la cabeza levantaba y sonreír. Hay millones de personas qué no pueden hacerlo.

NAVIDAD EN EL ROMÁNICO.

        Los temas de Navidad nacimiento-pesebre, degollación de los inocentes, Reyes Magos son recurrente en el Románico. En el famoso capitel de San Juan de Ortega, junto a la escena de la Anunciación y de la Visitación, con el rayó equinoccial, aparecen las escenas del Nacimiento y el anuncio a los Pastores. Finura de cuidado de las actitudes de los personajes, detalles de vestimentas y tocados, aprovechamiento del espacio y elipsis del tiempo con ingenuidad incomparable. Fíjate en ese capitel del nacimiento desarrollado con numerosos detalles: En la parte inferior la Virgen acostada en la cama; María apoya la mejilla en la mano izquierda y la mano derecha sobre su vientre. Encima se ha dispuesto el pesebre sobre el que han colocado al Niño que es protegido de la intemperie por el calor que le proporcionan la mula y el buey asomados detrás. El ambiente lo culmina una estrella que brilla en el centro destacando que Jesús es luz. La escena la completa San José, adormecido a la izquierda. Le acompaña un ángel que sugiere el mensaje divino. El sueño indica tanto que el fruto del vientre de María es divino como la amenaza sobre el Niño al que señala el Ángel con la mano izquierda.

AGUILAR DE CAMPOO (PALENCIA).- Iglesia de Santa Cecilia.

        El tema de los Santos Inocentes es un tema frecuente en el Románico, sobretodo a partir de mediados del siglo XII. Se quiere aludir con él no sólo a la conocida historia de su muerte, sino también a la necesidad de una muerte previa (la de los niños) para que nazca la verdadera vida (el Niño). Este misterio de muerte y resurrección es el que una vez más atrajo la atención de los compañeros constructores románicos y el que subyace bajo el tremendo patetismo de la escena que tanto acentúa el realismo de estas tallas. Capitel perfectamente acabado, con planteamiento nítido del tema y dominio de la temática tanto estrictamente simbólica como descriptiva. Nuestro capitel esta magníficamente conservado.

        Herodes contempla la degollina impasible. Los soldados Vestidos con cota de pies a cabeza cumplen la sangrienta misión, los niños patalean y las madres lloran al fondo.

VILLAFRANCA DEL BIERZO (León).- Iglesia de Santiago, Los tres Reyes Magos.

        La portada norte de esta Iglesia transpira sencillez y un mensaje nítido. En unos de sus capiteles los  Reyes comparten cama y mantas, mientras el ángel del Señor les habla en sueños. En otro los tres Reyes están ya de camino sobre sus cabalgaduras.

        En el tercero los Reyes adoran al Niño ofreciendo oro, incienso y mirra. Reconocen así la función real del Niño (oro), la sacerdotal (incienso), la naturaleza humana (mirra) usada para embalsamar. Van así desde el cielo hasta el sepulcro para volver nuevamente al cielo.

        Los Reyes Magos fueron los grandes iniciados del momento, muestran su disposición a la llamada divina. Son los primeros peregrinos que van siguiendo el camino marcado por una estrella. La estrella los pone en camino. Las estrellas de la Vía Láctea son las que guían al peregrino jacobeo hacia la gran estrella final que es Compostela. Cuando se acude a la llamada se abre la puerta que guardan los propios Reyes, la Puerta del Perdón.

        La aparente ingenuidad de compartir la misma cama (escena que se repite en el románico), alude a la misma disponibilidad, a igual diligencia, a la iniciación única y al conocimiento uno.

COMENTARIOS A LA PALABRA DE DIOS

25 Diciembre 2006

LA PALABRA SE HIZO CARNE

EXÉGESIS: ISAÍAS 52, 7-10

        Estos versículos forman el célebre y bello poema del "mensajero de la paz" que anuncia "la buena nueva". Poéticamente se ensalzan los pies del mensajero como símbolo de rapidez y de destreza. El mensaje es: Paz, Buena Nueva y Salvación. El centro del mensaje es la entronización de Dios: "Reina tu Dios".

        Como en una representación dramática, la llegada del mensajero provoca en los centinelas un grito de júbilo que resuena en la ciudad "el Señor regresa a Sión". Hasta las ruinas se unen al coro de júbilo.

JUAN 1, 1-18

        Todo el texto gira en torno a la Palabra. Palabra des-carnada (VS. 1-13). Palabra en-carnada (Vs.14-18).

        En los primeros versículos, la Palabra carece de cuerpo: Es creadora, vida, luz. Los suyos son el hombre, los seres humanos con capacidad de aceptar o rechazar esa palabra: La aceptación produce filiación divina.

        En la segunda parte, la Palabra está dotada de Cuerpo: Es Jesucristo.

    HOMILÍA

        La Palabra Des-carnada se hace Palabra En-carnada: Hoy celebramos este hecho. En el Niño Jesús toma cuerpo todo lo que se dice de la Palabra.

, ►La Palabra se hizo carne. No se contentó Dios con llamar a la puerta del esclavo, se hizo hombre como él. Dios confié en el hombre. Por eso Navidad es un mensaje de optimismo y crea en torno la apertura a los demás.

►En distintas maneras nos ha hablado Dios. Hoy lo hace por su querido Hijo. En la Historia de la Salvación, Dios siempre nos hizo guiños, nos silbó, desde la orilla opuesta a nuestro razonamiento: A un pagano como Abraham lo hizo Padre de los Creyentes...; a un exiliado como Moisés lo hizo libertador; a David, el más pequeño...; a Sara, a Isabel en su vejez; a una Virgen, madre del Salvador; y al Rey lo deposita en un pesebre. Por eso nuestra alegría cristiana de Navidad es distinta: Desde el Pesebre y desde la pobreza se acoge más y mejor, se muestra más entrañablemente lo que uno tiene.

►"Y los suyos no lo recibieron. Sólo unos pastores y María y José. Esta es la verdadera Exposición del Santísimo: Ex-ponerse a no ser recibido, a tener que huir a Egipto (El pueblo de Israel había venido de Egipto). Ex-ponerse a ser llamado borracho, comilón y ser crucificado.

►Navidad es Regalo de Dios. Somos lo más importante. Navidad de la alegría: "Una buena noticia que será motivo de mucha alegría. Dios camina a nuestro lado. Navidad de la luz: "El pueblo que caminaba en tinieblas ha visto una gran luz". Dejémonos iluminar. Navidad de los vigilantes: "Que por la noche cuidaban sus rebaños". Ojos vigilantes, abiertos: ¡Que no nos manipulen la Navidad!.

        Navidad de lo pobre. Navidad de la entrega se quedó con nosotros. Navidad de la Paz.

        Luna de guerra y Paz.

        Que el Niño traiga en la mano la luna de Navidad

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