VOZ TRINITARIA

11 de Marzo de 2007

DOMINGO TERCERO DE CUARESMA

P. Manuel Sendín García

En exclusividad para Trinitarios.net

PRESENTACIÓN

IV  CENTENARIO  DE  LA  FUNDACIÓN  DE  LA  CASA DE CÓRDOBA (1607 - 2007)

Era del Año la Estación Florida

        Mientras Góngora pensaba en Huelva sus Soledades, en la estación florida, el 30 de Marzo de 1607 llegó a Córdoba, Fray Antonio del Espíritu Santo acompañado de otros dos religiosos a los que se unió el Venerable Fray Tomás de la Virgen. Esa es la fecha en que obtuvo la licencia para fundar un convento.

        El 7 de Junio del mismo año obtuvieron la licencia del Señor Obispo, el dominico Fray Diego de Mardones. Tomaron posesión de una casita junto a la ermita dedicada a Nuestra Señora de Gracia. El 13 de Febrero de 1608 les otorgó todo lo que pertenecía a dicha Ermita. Aquí descansará definitivamente Fray Juan Bautista de la Concepción en 1613. Ese mismo año publica Góngora sus Soledades. En un mapa de Córdoba del siglo XVII puedes observar la ubicación del convento en la Puerta de Plasencia, junto a la muralla del Marrubial.

        En el Protocolo del Convento se destacan las contradicciones de  otros conventos de la ciudad, sobre todo de la Comunidad de San Agustín debido a la proximidad. El conflicto se resolvió con la llegada de Fray Juan Bautista a la ciudad. Acompañado del corregidor D. Diego López de Zúñiga, Marqués de Baides, gran Bienhechor de la Descalcez, se presentó en el Convento de Agustinos. Habló con tanta energía, mostrando que unos conventos no dañaban a otros, que los retó a que registrasen en el libro de cuentas las entradas. Efectivamente, nos dice el cronista, las limosnas recibidas el siguiente año fueron superiores a las recibidas antes de la llegada de los Trinitarios.

        Se acabó la Iglesia y su decoración; el 31 de Abril de 1686 se trasladó solemnísimamente el Santísimo. Con los ánimos ya apaciguados, predicaron y sirvieron al altar durante diez días los mejores oradores de las diversas órdenes religiosas.

        Así lo cuenta el Reformador: “Despacho mis frailes a Córdoba”. Al Socaire de ofrecernos las intrigas del demonio contra la Reforma nos cuenta la fundación  de esta casa. El demonio sigue a los frailes de la fundación.

        El Señor  Obispo, el Corregidor, el Ayuntamiento conceden el permiso de la Fundación, habiendo mediado cartas del Duque de Lerma. Pero el demonio juntó para su bando buena gente: “Todos los conventos y religiosos de la ciudad”. Según Fray Juan Bautista hicieron más de lo que debían: Juntándose a contradecir y viendo que con razones no podían, “procuraron por fuerza de brazo y de armas defender (prohibir) dicha fundación, de suerte que, apoderándose de las ermitas que había en la ciudad, no dejaron lugar vacío donde el buen Obispo les pudiera dar posesión”. Nuestros frailes quedaron “ultrajados, afrentados y ahogados por ser solamente tres religiosos y nuevos”. “Tomaron posesión de una pobre casa ahumada y con hartos pleitos que les levantan y ponen”, dice el Santo.

        El Obispo de Córdoba, Señor Don Francisco de Alarcón y Covarrubias (1657- 1675),  “fabricó un cuarto en este convento donde se retiraba de cuando en cuando para dedicarse a la oración y tratar con los religiosos de este convento”. Una Sra. donó la imagen del Cristo de Gracia. ¡Qué bueno es tener buenos vecinos!. En el siglo de Oro se decía que cuando se vendía una casa se debía poner: Tiene buenos vecinos - Incluso se hablaba de puertas tornadizas, giratorias para tener siempre buenos vecinos.

        ¡Cuatro siglos llevan de vecindad el Reformador y el Cristo de Gracia! ¡Cuatro siglos llevan siendo buenos vecinos los Trinitarios y la plaza del Alpargate!.

        ¡Qué importante es tener buenos vecinos!

 COMENTARIOS A LA PALABRA DE DIOS

EXÉGESIS. ÉXODO 3,1-8ª.13.-15.

        El Monte de Dios por la próxima aparición o porque ya era un lugar de culto conocido por los nómadas. Es el Sinaí. Se llama ángel de Dios cuando hay una aparición visual, pero las palabras se atribuyen directamente a Dios. La salvación tiene los tiempos: liberación de la esclavitud y conducción al país prometido a los patriarcas. En el desierto, Moisés adquiere conciencia de líder. Moisés pastor de oveja en tierras de Madián. La meditación en el desierto madianita despierta su vocación y misión: El violento fugitivo se transforma en auténtico liberador de su nación. El Espíritu irrumpe sobre él en el desierto. En una incursión llega al Horeb, donde un ángel del Señor se le aparece en medio de una zarza. Fuego que arde sin consumirse. Símbolo de la presencia de Dios. Jamás sabremos en qué consistió la experiencia religiosa. El Dios que habla no es un Dios desconocido sino el que hizo las promesas a los padres. La experiencia del desierto sirve para provecho de los demás.

        Lucas 13,1-9.- Afirmación solemne al principio y al final de la primera parte: ”Si no os convertís, todos pereceréis lo mismo“.

        ¿Pensáis que eran más pecadores que los demás?. Niega la unión entre pecado y castigo. Y espeta lo que no esperaban: “Todos pereceréis”. Llama a la conversión a personas que no creían estar necesitadas de ella.

        En la segunda parte se nos presenta la parábola de la higuera infructuosa. Conversión equivale a dar frutos. Fíjate en el cariño del hortelano y cómo la excusa.

HOMILIA

►Sólo el que tiene capacidad para contemplar la dura realidad de un pueblo puede ser su liberador. Moisés había visto a sus hermanos transportando cargas y mató a un egipcio. La experiencia de Dios liberador es anterior en Israel a la de Dios creador. Moisés tiene la experiencia de Dios en su presencia. El mensaje de Dios es claro: Veo la opresión de mi pueblo en Egipto y voy a sacarlo de esa tierra. Curioso : Los voy a liberar y vas a ir tú.

►“Descálzate porque es tierra sagrada”. La tierra, es decir, el lugar geográfico donde vives: Las mujeres y los hombres a los que te acercas y amas. No se puede llegar a Dios sin antes pasar por el respeto a tu intimidad y a la del prójimo, sin haber descubierto la grandeza de la tierra que pisas.

        Descálzate: Toca con tu propio pie la tierra pobre. Quítate la suciedad del camino (ideas prefijadas, seguridad).

►Sube a la montaña para ver mejor lo que es la tierra. Comulga con la verdad de Dios sobre su pueblo. Sólo puedes subir a la montaña con tu gran necesidad de encontrarte con Dios. Tienes que sentir los límites de tu persona.

►Ni los galileos a los que mató Pilato, ni aquellos otros a los que aplastó la torre de Siloé eran peores que los que preguntaban. Fácilmente anatematizamos a los que se les caen las torres de Siloé encima. Son los otros los que tienen hijos drogadictos, matrimonios destrozados, pero no intentamos comprender.