VOZ TRINITARIA

21 de octubre de 2007

DOMINGO XXIX

P. Manuel Sendín García

En exclusividad para Trinitarios.net

PRESENTACIÓN

EL MÁRTIR DE LA CEPEDA

El P. Segundo de Santa Teresa García Cabezas

        La Cepeda es una comarca de la provincia de León. En Villar de Nistoso, pueblecito de esta comarca nació el 24 de Marzo de 1891, Segundo García Cabezas. Sufrió el martirio el 31 de Julio de 1936 en Andújar (Jaén).

        Será beatificado como mártir el 28 de Octubre de 2007. Te presento el artículo que con ocasión de este, acontecimiento, ha publicado la Hoja de la Diócesis de Astorga, “Día siete”.

POBRE, PERO LISTO

        Segundo nació concretamente en Villar de los Barrios de Nistoso  en el seno de una familia muy pobre, quedando muy pronto huérfano de padre. Gracias a los PP. Trinitarios pudo salir a estudiar, llegando a Doctorarse en Filosofía en Roma. Al descubrir a este ilustre cepedano no solamente nos hemos encontrado con un santo, sino también con un sabio. En sus cuarenta y cinco años de vida ejerció como brillante profesor en varios colegios de España y de América. Fue un gran predicador, un músico excelente, un buen escritor y, sobretodo todo, una buena persona, amable y sencillo. Prueba de su compromiso social es que tradujo y comentó la gran encíclica social de León XIII, la “Rerum Novarum”, escrita el mismo año en que nació el P. Segundo, en 1891.

MEMORIA SIN RENCOR

        Ahora que tanto se habla de la “memoria histórica”, deberían sus defensores tratar de recuperar la memoria completa y tener la dignidad de no manipular la historia reconociendo la crueldad de quienes por su odio a la Iglesia provocaron una situación  insostenible en la España de los años 30. Los milicianos  que fusilaron en Andújar al P. Segundo, cuando lo llevaban para matarlo, le dijeron que el régimen de la República no admitía religiosos, a lo que nuestro mártir respondió: “¿Qué va a ser de esta sociedad, de un régimen que no admite religiosos? ¿ No sabéis que los religiosos han sido los más grandes bienhechores de la humanidad en todos sus ramos, y los más amigos de los pobres y trabajadores?”. A pesar de todo él murió perdonando y ofreciéndoles un cigarrillo a cada uno.  No se trata, pues hoy, de reavivar  ningún rencor, sino de valorar el testimonio de quienes supieron dar su vida por una causa noble, por su fidelidad a Jesucristo.

UN EJEMPLO A SEGUIR

        Uno de los fallos de muchos cristianos de nuestro tiempo es la  cobardía y la falta de compromiso, el respeto humano, el complejo de inferioridad por el hecho de ser cristiano. Otro gran fallo  es el orgullo, la soberbia y la autosuficiencia, tanto más abundantes cuanto mayor es la enseñanza religiosa. El P. Segundo de Santa Teresa nos ha demostrado claramente que la ciencia y la santidad no están reñidas.  Lo único que está reñido con la fe es el engreimiento y la soberbia, que son una plaga de nuestro tiempo. Ojalá que el ejemplo de nuestro personaje sirva de estímulo para renovar con todas las consecuencias  nuestro compromiso cristiano.  Agradecemos, pues, a Don  Francisco que haya  concebido  la feliz idea de  dárnoslo a conocer.

    COMENTARIOS A LA PALABRA DE DIOS

EXÉGESIS.- Lucas 18, 1-8.- 

        La referencia a la fe del último versículo pone de manifiesto la temática de los domingos precedentes: Auméntanos la fe. La lección está propuesta en forma de parábola: Orar sin desanimarse. Una viuda modelo del orante: Indefensión, marginación. Si el discípulo de Jesús acude a Dios para que lo defienda, Dios lo defenderá. Esa certeza se llama fe.

        La insistencia de la viuda está ocasionada por el juez. No tiene ninguna posibilidad de ser escuchada por el juez injusto, pero el juez cede por desembarazarse de ella. Si guardamos la fe hasta el último día comprenderemos que Dios no es sordomudo ante los gritos de los justos. Es como un jugador tramposo que ha jugado a nuestro favor.

Éxodo 17, 8-13.- 

        Rafidim es el final de una etapa en el peregrinar del pueblo hacia el Sinaí. El desierto es duro, pero necesario para alcanzar la tierra de promisión. Los peligros son el hambre, la sed y la guerra. Es el precio de la libertad. Los amalecitas era un pueblo enemigo de los israelitas. Ante el peligro de Amalec se organiza el combate.  Josué, jefe;  Moisés observará desde la  Montaña. La narración sólo tiene interés en mostrarnos a Moisés. El éxito o fracaso depende de tener los brazos alzados. Se trata de la radical necesidad de comunicación entre Dios y los hombres.

 HOMILÍA

►Unos confían en sus carros, otros en la caballería, nosotros  confiamos en el nombre de señor (Salmo 62). Ciertamente la fe no da derecho, pero sí certeza de que Dios nos auxiliará. Que el tiempo no  mate en el caminante cristiano el convencimiento de que Dios es su defensor.

►El desierto: Yo no he estado nunca en el desierto, y sin embargo, al oír la palabra siento que hablan de algo conocido. Sé que es una tierra y una vida baldías como la estepa yerma. Sé que las personas han perdido la memoria de lo que es el agua y el afecto. He hecho la experiencia de la intemperie y del camino sin camino. He adorado a muchos becerros de oro.

        Pero también el desierto ha sido mi Maestro; en él he sentido la fuerza del otro. No me faltó nada porque lo tuve a Él. No lo veía porque el sol me cegaba, pero era Él. Mi sed fue lo que me permitió reconocer la frescura del agua. Allí aprendí donde está el Norte, la Sombra y el Agua.

►Como en el desierto, el Evangelio de hoy nos recuerda en la oración las dificultades que sobrevendrán a los discípulos. Es una oración de petición muy frecuente en la Biblia. No es un resorte fácil para resolver problemas. Tampoco es un comercio con Dios. Su poder y eficacia no consiste en cambiar a Dios, sino en cambiarnos. La única petición válida es: “Venga tu Reino”.

PARA TU FORMACIÓN

Los sacramentos como celebración

        Cuando vas a una celebración siempre llevas algo. ¿Qué llevas cuando participas en un sacramento?.

        El sacramento es una celebración, pero ¿Son equivalentes?. “Celebrar ” implica una acción pública, ligada a la comunidad. Dicha acción se realiza con cierta solemnidad y se separa de lo cotidiano. Celebrar es un vocablo muy rico que conlleva tanto el reunirse en un lugar como el hacer y actuar, el repetir y recordar. Expresa que el sacramento no es sólo obra de un individuo, sino de la Comunidad de la Iglesia (que es la que celebra); toda celebración sacramental es un encuentro de los hijos con el Padre ( así se celebra ); son las celebraciones las que se repiten (cuando se celebran); los fieles se reúnen en un mismo lugar, el templo (donde se celebra). Por tanto el sacramento como celebración exige un sujeto, un modo, un tiempo y un lugar.

        No obstante sacramento y celebración no siempre son palabras intercambiables. La Eucaristía como sacramento permanente en el Sagrario; el Matrimonio como amor que permanece; los actos del penitente en la confesión sobrepasan el concepto de celebración.

        Por tanto el concepto de celebración es muy importante para una buena compresión de los sacramentos, pero éstos tienen mayor  extensión que la propia celebración.