VOZ TRINITARIA

28 de octubre de 2007

DOMINGO XXX

P. Manuel Sendín García

En exclusividad para Trinitarios.net

PRESENTACIÓN

QUIÉNES SON Y DE DONDE VIENEN

            Hoy 28 de Octubre del 2007 serán beatificados 498 mártires, hermanos nuestros en la fe que dieron su vida por amor a Jesucristo en España durante los años treinta del pasado siglo veinte. Entre ellos hay nueve religiosos trinitarios, una religiosa y un laico trinitario. Otros, posiblemente  serán beatificados en el futuro. Estas palabras son sólo un recuerdo para ellos, para nuestros mejores hermanos.

         Se trata de glorificar a Dios por la fe que vence al mundo y que trasciende las oscuridades de la historia y las culpas de los hombres. “Vencieron en virtud de la sangre del Cordero y no  amaron  tanto la vida que temieran la muerte”. Al unir su sangre a la de Cristo son redentores de la Humanidad. Su martirio es la  encarnación  suprema de la esperanza.

        El misterio del martirio es inseparable de la misión que Dios da a cada persona y en él se realiza el designio de la Providencia. En Jesús culmina toda la serie de perseguidos por aquellos a los que han sido enviados. El discípulo no puede correr distinta suerte de la el Maestro. Recuerda tres testimonios de mártires trinitarios “Perdónalos Señor, porque no saben el beneficio que nos hacen al ponernos en ocasión de morir por Ti”. “No importa si por eso nos matan, estamos muy conformes de morir como religiosos”. “Adiós, padre y hermanos míos hasta el cielo. Allí te espero (a su hermana). Esto os escribo por última vez.  Santiago”.

    COMENTARIOS A LA PALABRA DE DIOS

Dos hombres subieron al Templo

EXÉGESIS:  Lucas 18,9-14.-

        Esta parábola describe satíricamente un tipo de religiosidad falsa contraponiéndola al tipo auténtico. El fariseo es un personaje de relato, figura típica que se puede dar en todos los lugares: También el recaudador, el publicano, es un personaje típico. Los judíos los calificaban de “pecadores” sin más. Frente a dios, el publicano no rechaza el título de pecador; lo asume en el arrepentimiento.

        El origen del texto son las controversias de Jesús con los fariseos. Lucas lo saca de su localismo y lo convierte en un texto abierto a cualquier espacio y tiempo. A los que se tienen por justos. Esta  apertura es un rasgo de estilo.

        Los dos personajes recuerdan la temática de los dos hermanos: Hijo menor (el publicano). Hijo mayor, autocomplaciente y deprecio (fariseo). Recuerda: Caín y Abel; Ismael e Isaac; Esaúl y Jacob; los once hijos de Jacob y José. Al final se emite un juicio: El recaudador y no el fariseo baja a su casa justificado. Jesús desenmascara la religiosidad de la auto complacencia.

Eclesiástico 35,12-14. 16-18.-

        Desde la creación Dios está comprometido con un mundo bueno. Pero entre la bondad inicial y el estado actual ha habido una quiebra. Por eso Dios asume la defensa de todos aquellos que no tienen otra cosa  que ofrecer más que sus lágrimas, sus gritos, de sed de justicia. Esta parcialidad de Dios es la suprema justicia.

 HOMILÍA

►"El grito del pobre atraviesa las nubes”. “El Señor está cerca de los atrilados”. Esta es la Buena noticia: Sentirse pecador no es ninguna desgracia, sino más bien un gozo. Sólo es una desgracia  para la propia gana de hacer bien las cosas. Es un canto a este Dios que le gusta salvar a los que no tienen forma de salvarse que somos todos. El publicano no promete nada ni siquiera  cambiar de vida. El centro es sentirse débil y pecador.

►El perdón del publicano es símbolo de que Dios no se asusta de la verdad del hombre. Sólo el hombre desnudo de su propia suficiencia puede ser salvado. El publicano no dice ni que  dejará su trabajo, sólo que se siente muy pobre y necesitado de una mano amorosa y misericordiosa. Jesús tiene una obsesión: Que la actitud de quienes se  tienen por justos haga opaca la misericordia de Dios, tema central del Reino. Esto saca a Jesús de quicio: Que los justos no dejen llegar la esperanza de Dios a los que se tienen por pecadores.

►Para poseer la vida eterna al fariseo le faltaba un detalle: Tener conciencia de su propia debilidad. Ni sus ayunos, ni sus diezmos, ni sus... le valieron. El de dudosa solvencia moral – el publicano – logró algo maravilloso: Que Dios lo mirara para trasformar su pequeñez en exquisitez. Si no sentimos el amor de Dios como gracia es porque por nuestras venas corre sangre farisea.

        Añadamos otro hombre. El que no acude al templo. No necesita la fe... ¿Serán santones laicos?

        También son de los que teniéndose por justos...

        Fíjate, humildad es: “Andar en verdad”.