VOZ TRINITARIA

23 de septiembre de 2007

DOMINGO XXV

P. Manuel Sendín García

En exclusividad para Trinitarios.net

PRESENTACIÓN

LOS SACRAMENTOS

ASPECTOS QUE MERECEN LA ATENCIÓN

        Hay un cierto malestar en la preparación de los sacramentos. Se dice que la  gente no está  preparada y que tampoco acepta fácilmente un período de preparación.

        Se piden los sacramentos por razones familiares, sociales o por inercia y los que los reciben escasamente se integran en la Comunidad Parroquial.

        Hay que tener presente:

- El Espíritu está trabajando misteriosamente no sólo en la Historia, sino en el corazón de cada persona humana. No se puede dividir a los cristianos en comprometidos por trasformar la realidad y en ignorantes que no han entendido el Evangelio. Debemos acompañar la sacramentalidad para que la experiencia religiosa madure, los sacramentos tienen también finalidad evangelizadora.

 

No se puede negar el bautismo a los padres que lo piden para sus hijos ignorando qué es la Iglesia y qué significa el sacramento. Quizá el negarlo sería un nuevo gesto de clericalización. ¿Acaso los acomodados económicamente, frecuentadores del Templo conocen mejor el cristianismo que estos pobres ignorantes?-

 

- Mayor cuidado en lograr la verdad del Sacramento.

 

Los sacramentos tienen una normativa, pero no hay que olvidar que son un encuentro entre Dios y la persona humana.

 

Los liturgistas ven con recelo las prácticas que rompen los  marcos tradicionales: Primera confesión después de la 1ª Comunión, confirmación en la adolescencia, cambios de lecturas según la situación de la Comunidad celebrante. Pueden hacer imposible la creatividad.

 

Los Pastoralistas lamentan la cerrazón litúrgica. Corren el peligro de la anarquía, olvidando que la celebración de los sacramentos pertenece a la comunidad cristiana que marca los cauces permanentes a la hora de celebrar. Pueden incurrir en la dispersión.

 

Se debe articular objetividad y subjetividad en la celebración de los sacramentos sin caer en el objetivismo mágico, ni en el subjetivismo miope. El subjetivismo puede olvidar la gratuidad de los sacramentos.

 

- Dimensión comunitaria de los sacramentos.

 

Los sacramentos son actos – celebraciones de toda la comunidad cristiana y medios para edificar esa comunidad. Son inseparables de la caridad o amor comprometido con todos, sin discriminaciones.

 

Toda celebración sacramental “pertenece a todo el cuerpo de la Iglesia, lo manifiesta y lo implica” (SC, 26).

 

Por eso es preferible la celebración comunitaria de los sacramentos.

 

Se debe evitar el “individualismo” donde cada uno busca su salvación. También hay que evitar el “individualismo grupal” para que crezca mi grupo sin preocuparse por toda la Iglesia y por la transformación de toda la sociedad en amor.

 

- Evangelizar lo religioso.

 

Se buscan espacios sagrados como refugio al margen del dinamismo social y creacional. El Evangelio de Jesús es subversión de este esquema religioso. Dios no es alguien alejado, cuya simpatía hemos de conquistar, sino el Padre que se pone a nuestro lado antes de que le invoquemos. Los sacramentos y el sacrificio Cristiano son la expresión histórica y encarnada de Dios: Amor que nos ama no porque seamos buenos, sino porque él es bueno. No son medios para superar el distanciamiento de Dios o aplacar su ira.

 

Esta visión no ha calado aún. Por eso es necesaria una evangelización paciente y articulada de la religiosidad a través de los sacramentos.

 

-  Actitud evangélica: Misericordia.

 

Antiguamente la reflexión sobre los sacramentos se introducía con  la Parábola del Buen Samaritano. Como aquel hombre movido a compasión  se inclinó hacia el desvalido, en los sacramentos Jesucristo es el Buen Samaritano que se pone a nuestro lado para curar nuestras heridas y ponernos en pie a fin de que sigamos el camino. Concretan la vida material de la Iglesia que se define como sacramento del amor gratuito.

 

Sin caer en el relativismo, muchas veces lo mejor es enemigo de lo bueno. Para muchos cristianos los sacramentos son la única oportunidad de que se acerquen a la Iglesia. Si reciben un trato de dignidad y respeto, si perciben que se les ama, ya están recibiendo la buena noticia de Jesús.

 

En verdad que a veces se piden los sacramentos sin saber bien lo que se pide; el verdadero amor no es cerrar las puertas sino una catequesis personalizada y de acompañamiento para que decidan responsablemente.

 

Antes las personas excluidas por la legislación de dar celebraciones sacramentales sin despreciar esa legislación, debe prevalecer la misericordia las personas son antes que las leyes y la Iglesia se edifica no sobre leyes, sino con personas trabajadas poco a poco por el Espíritu.

    COMENTARIOS A LA PALABRA DE DIOS

LOS DOS SEÑORES

ÉXEGESIS: LUCAS 16, 1- 13.

        De la sala del perdón del Domingo pasado salimos muy alegres. Hoy el contraste es duro: Si Dios te ama, no ames tú el dinero. Del administrador se nos dice claramente que derrochaba los bienes. El amo lo alaba y Jesús lo propone como modelo. Hay una emergencia y el administrador calcula: Buscar cómplices. El amo admira el ingenio: Los bienes se nos han dado para administrarlos. Ahora hay que ganarse amigos, perdonando deudas y haciendo favores.

        A mí, esta parábola me ha producido siempre perplejidad. ¡Cómo se puede proponer como modelo un administrador que falsifica las cuentas!. Quizás por eso las traducciones son muy diferentes: “Ganaos amigos con el dinero injusto”; “Ganaos amigos dejando el dinero injusto”; “Que con el dinero sucio os ganéis amigos”. La lección es: Saber ganarse amigos renunciando al dinero. Es un comentario de Lucas, basado en las palabras de Jesús. Dinero y Dios son incompatibles.

        AMÓS   8, 4-7.   Amós nacido cerca de Jerusalén desarrolla su tarea en el Norte. Se gozaba de estabilidad pero las riquezas estaban mal repartidas: ”Venden al inocente por dinero y al pobre por un par de sandalias”, “aceptáis sobornos”. Sólo se vive por el dinero, no importa la solidaridad. Sociedad borracha que acude todos los días al templo.

        “Marchad a Betel a pecar ”. La vida religiosa es “que fluya como agua la justicia, como un arroyo el derecho”. Para los codiciosos, la fiesta del Señor es un día de pérdida y por un par de sandalia se quedan con el pobre como rehén.

 HOMILÍA

        Texto duro el de Amós, que continúa interpelándonos. ¡Qué nos importan los desheredados, los parados, nuestros vecinos de Marruecos! Nos quitan nuestros puestos de trabajo incrementan el paro... La solidaridad humana es la monserga de los profetas de turno. ¡Id a la Iglesia a pecar...! ¡Visitáis el santuario de vuestra tierra y os quedáis en paz! Tantas corrupciones y sólo nos fijamos en catalogarnos si somos de derechas o de izquierda... Siguen siendo verdad las palabras de Amós: “Se amontona violencia; se vende al justo; se junta cosa con cosa; se anexionan campos hasta quedarse con todo el país”.

        No  leamos el Evangelio con lupa; leámoslo en su conjunto. Jesús no fue un fragmentarista que se pasara la vida diciendo frases sueltas. Sabemos lo que pensó sobre la injusticia, el dinero, el amor... “El que no renuncia a todos sus bienes no puede ser discípulo mío”; “Vended  vuestros bienes...”; “Donde esta...” “Dios debe ser el valor supremo". Sólo Dios basta.

        Apliquemos el ingenio a la bondad. El Reino también es para los que se ingenian y sacan lo bueno en sus malas condiciones, en las emergencias.

        En el versículo siguiente al texto de hoy se nos dice con mucha intención: “Estaban oyendo todas estas cosas los fariseos, que eran amigos del dinero y se burlaban de él”.

YO CAMINO

        “Yo camino” es el titulo de las “Edades del Hombre” que actualmente se exponen en Ponferrada (León). Es también un buen lema para comenzar este curso. Te comento dos ideas de la Exposición.-

- Yo camino - Los Discípulos de Emaús.

Comienza la Exposición con un relieve de la Estación que remata la Galería Norte del Monasterio de Silos: Los discípulos de Emaús. Fíjate en el ritmo de los pies, especialmente el izquierdo de Jesús: ”Hizo ademán de seguir adelante”. Además Jesús es más alto más importante. Además Jesús es Dios (corona, gorro frigio, cabello, barba) y al mismo tiempo peregrino, lleva la venera (concha) de Santiago. De los Apóstoles que huyen, uno de ellos es (Cleofás). El de la izquierda lleva un libro: ”Hablaban de las Escrituras". ¡Cuánta Catequesis! Arte y camino se encuentran en este relieve. Se incita a los peregrinos de Santiago a hacer el mismo camino. Jesús “Se les acercó e iba con ellos”. Discípulos cansados que vuelven a su tierra, peregrinos con fuerzas mermadas, viajeros agotados por la vida.

 

“Sus ojos no podían reconocerle”. La experiencia del fracaso nos hace entender  el Evangelio: “Se les abrieron los ojos”.

 

-  Santiago: Santa Marta de Tera (Zamora).

Es una localidad del Camino de la Plata. Está encastrada en la enjuta izquierda de la Portada sur de la iglesia de Santa Marta. Es una imagen pétrea, empotrada en el muro de finales del siglo XII. Es la más antigua representación de Santiago como peregrino y por tanto con los atributos de peregrino: Escalera o zurrón que cuelga sobre el hombro, concha de peregrino y bordón.

 

A la escultura de Santiago le faltan los pies. En las escultura de Santa Marta de Tera se unen la escultura de todos los caminos. Caminos de Santiago por los que marchaba, junto con los grupos peregrinos, el apóstol sin pies.