VOZ TRINITARIA
30 de septiembre de 2007
DOMINGO XXVI
P. Manuel Sendín García
En exclusividad para Trinitarios.net
PRESENTACIÓN
IV CENTENARIO DE LA FUNDACIÓN DEL CONVENTO DE CÓRDOBA
REDENCIÓN DE CAUTIVOS
En
el Protocolo del convento se describen cuarenta y cuatro redenciones de los
trinitarios descalzos hasta 1755. Es la muestra de la importancia que tuvieron
en la descalcez. También se describen las rentas, hacienda y bienes raíces que
tiene este convento en pro de la redención de cautivos. Al mismo tiempo
se destaca el celo de la casa para que estos bienes lleguen al rescate de los
cristianos que estuvieren en poder de los moros. Se pone de relieve dos tipos
de religiosos: Redentores
de cautivos y Procuradores de la Redención.
- Redentores
El trigésimo segundo ministro de esta casa pasó a Argel y tras sustos de moros y piratas rescató 211 cautivos. La más célebre redención fue la de 1682. Se rescataron 211 cautivos y 17 imágenes, entre ellas la de Nuestro Padre Jesús Nazareno, “El Rescatado”; en ella participó el cordobés P. Martín de la Resurrección. Otros religiosos de este convento fueron también redentores provinciales o generales.
- Procuradores de la Redención
Estos procuradores buscaban recursos para realizar la redención. Al menos ocho religiosos de este convento fueron designados para tal cargo. El P. José de S. Francisco fue el más famoso procurador de cautivos adquiriendo grandes limosnas para la redención y durante 42 años.
COMENTARIOS A LA PALABRA DE DIOS
EXÉGESIS: Lucas 16, 19- 31.-
Ganarse a Dios
a base de renunciar al dinero, el Administrador infiel. Los fariseos, aunque
pobres viven apegados al dinero. Jesús les habla de las presiones que sufre el
reino en nombre de la Ley y los Profetas. Los fariseos identificaban
Prosperidad Económica y Bendición divina. Hoy se nos cuenta la
contrapuesta Fortuna de un Rico y un Pobre antes y después de la
muerte. Antes de la muerte es el rico el que se sienta al Banquete, después es
Lázaro quien lo hace: Los Ángeles lo pusieron a la mesa al lado de Abraham. Lo
que los hombres tienen por más elevado, Dios lo tiene por basura: La valoración
de Dios de riqueza y pobreza es distinta de a de los hombres. Los
Destinatarios son los fariseos. Es la Escritura Santa la que los
tiene que hacer cambiar.
Amós 6,1ª. 4-7. Describe con precisión la conducta de los jefes de Israel. Sólo viven para la Fiesta y no se duelen de los desastres de José. El castigo es inminente y los que eran “la flor y la nata” de todos los pueblos “encabezarán la cuerda de los deportados”.
HOMILÍA
►Sólo los pobres tienen nombre propio en el Reino de Dio. Sabemos cómo se llamaba el pobre ( Lázaro), pero ignoramos el nombre del rico.
Hay un crudo realismo. Probablemente hoy no se daría esa escena: Los cuerpos de seguridad del rico lo echarían de allí, pero la desigualdad persiste.
►Según Abraham nuestros bienes se pueden convertir en un caparazón: “si no escuchan a los profetas, no harán caso”.
Todo se justifica, porque todo se necesita... y más. No deja de ser significativo que la única vez que Jesús coloca a alguien en el infierno sea un rico; es un rico que se desentiende de un pobre que tenía en su portal. Su riqueza le hizo ciego. No veía ni de tan cerca.
►¿Exageran Jesús y Amós? Amós concluye: “Esos irán al destierro a la cabeza de los cautivos. Se acabó la orgía de los disolutos”. Jesús coloca al rico en el infierno. Quizá la finalidad no es ni la pobreza ni la riqueza sino que el que no escucha la ley y los Profetas, no hará caso.
►Verticalidad del cuadro: En la Tierra, el rico, arriba y Lázaro abajo. En el Cielo, al revés. Ni una migaja de pan (tierra), ni una gota de agua (cielo). El egoísmo en la tierra es el fracaso definitivo. El infierno no son los otros, sino la soledad insolidaria. No salva el poder ni la riqueza, sino la solidaridad con el débil.
Sólo en el amor a los otros podemos barruntar el sentido de Dios.
►En la otra vida Lázaro y el Rico descubrieron la gran verdad. La solución era fácil, compartir. Hubiera bastado con que en lugar de tirar la sobras al cubo, hubiesen dejado en el portal un plato para Lázaro.
Imagínate otro final. Se advierte al Señor con la presencia del mendigo y lo deja entrar para comer las sobras (con el perro). Después trabaja en su jardín y le da una cama. La muerte hubiera tardado más, médico... Los dos fueran recibidos en el seno de Abraham.
En el responso de difuntos es el pobre Lázaro el que conduce al paraíso.
SERÉIS MIS TESTIGOS
Testimonios de los mártires trinitarios
El
próximo 28 de Octubre serán beatificados nueve religiosos trinitarios
mártires y una religiosa. Te presento algunos testimonios martiriales para que
su sangre corra por nuestras venas.
“Moriremos como mártires, preparémonos”. “Perdónales, Señor, porque no saben el beneficio que nos hacen al ponernos en ocasión de morir por Ti”. Así se expresó el más anciano de todos el P. Mariano.
En actitud orante y con los ojos cerrados oyó el P. José de Jesús María las blasfemias e injurias de los milicianos.
Ante las instancias al P. Prudencio de que, por el peligro, se vistiera de paisano respondió: “No importa si por eso nos matan, estamos muy conformes de morir como religiosos”.
A los que lo van a matar el P. Segundo recuerda: “¿No sabéis que los religiosos son los más amigos de los pobres y trabajadores?”.
El P. Juan de Jesús María se fue cantando hacia la eternidad, porque sabía dónde iba y quería confesar a Cristo por última vez.
El P. Luís ofrece su vida “Por la salvación de España y de mi familia”.
El P. Melchor con el optimismo de los Santos animaba día y noche a sus
compañeros.
El dejar a los niños de las asociaciones trinitarias es lo que más siente el hermano Juan.
Conmovedora es la carta del P. Santiago de Jesús a su familia: “Si oís algo desagradable resignaos” que yo muero por la religión y por Dios, y os acompañaré desde el cielo. Allí al lado de nuestra madrecita querida, os espero a todos. Adiós, padre y hermanos todos hasta el cielo. Esto os escribo por última vez. Santiago”.
Recuerda: “Él es nuestra paz”
La parroquia a los mejores hermanos